BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Rome BEGIN:STANDARD DTSTART:20251026T020000 RDATE:20260329T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Rome CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20261025T020000 RDATE:20270328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Rome CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20271031T020000 RDATE:20280326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Rome CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20281029T020000 RDATE:20290325T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Rome CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20291028T020000 RDATE:20300331T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Rome CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20301027T020000 RDATE:20310330T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Rome CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20311026T020000 RDATE:20320328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Rome CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20250704T000000 RDATE:20251026T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Rome CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260329T030000 RDATE:20261025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Rome CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20270328T030000 RDATE:20271031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Rome CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20280326T030000 RDATE:20281029T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Rome CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20290325T030000 RDATE:20291028T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Rome CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20300331T030000 RDATE:20301027T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Rome CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20310330T030000 RDATE:20311026T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Rome CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:5f9fbcff74ccd69a812f4e92c8771194 CATEGORIES:Call for papers CREATED:20260601T184240 SUMMARY:CFA_SALUS E CURA: FORME, PRATICHE, IMMAGINARI DESCRIPTION:INTRODUZIONE\nLa terza edizione del Convegno Internazionale delle dottorand e e dei dottorandi del Corso di Dottorato in Patrimoni Storici e Filosofici per una Innovazione Sostenibile dell’Università degli Studi di Bari Aldo M oro propone una riflessione transdisciplinare sul tema della salute pubblic a. Il Convegno si rivolge a dottorande e dottorandi, ricercatori e ricercat rici che abbiano conseguito il dottorato da non più di 5 anni interessati a confrontarsi sulle forme che la salute pubblica può assumere nelle sue dec linazioni storiche e filosofiche.\nDESCRIZIONE:\nQuarant’anni fa, la Carta di Ottawa (1986) ridefiniva la salute non come assenza di malattia ma come un bene che si produce e si deteriora entro sistemi di relazioni, valori e pratiche sociali. L’intuizione di guardare alla salute in modo onnicomprens ivo trova le sue radici nell’antica nozione di salus, lemma latino che desi gna al contempo la preservazione del corpo individuale, la coesione della c omunità e la legittimità dell’azione politica. Tale concezione anticipa la definizione dell’OMS di salute come stato di completo benessere fisico, men tale e sociale determinato da fattori etici, politici, culturali, sociali e religiosi, nonché dalla capacità di adattarsi all’ambiente e di resistere alle sue variazioni. È a partire da questa eredità che il Convegno interrog a, in prospettiva storica e filosofica, come forme statali, istituzionali e comunitarie abbiano interagito nel tempo e nello spazio per definire, prot eggere e talvolta mettere in discussione il benessere collettivo. Far dialo gare questi temi con le urgenze del presente (dalle tensioni tra sovranità e governance sovranazionale alle trasformazioni della medicina, dalle crisi ecologiche agli intrecci tra etica e sacro, fino alle narrazioni culturali e artistiche che plasmano l’immaginario collettivo) è l’ambizione che orie nta l’intera proposta scientifica del Convegno.\nAREE TEMATICHE\n1. Istituz ioni, politiche e società\nLa gestione della salus è stata al centro delle riflessioni e della prassi politica nel lungo periodo della storia europea e globale: dalla tutela del bene comune nel mondo antico, alle regolamentaz ioni sanitarie delle istituzioni ecclesiastiche e degli Stati moderni, fino alla nascita e alla crisi dei sistemi universalistici di welfare novecente schi. A partire da questo quadro, si intende promuovere una sessione temati ca dedicata al concetto di salus, ben sintetizzato dalla formula ciceronian a salus populi suprema lex esto, ossia "la salvezza del popolo sia legge su prema" (De legibus, 3.8.7), che enuncia il fondamento che legittimerebbe og ni azione politica: preservare la comunità – e quindi la res publica – dall a dissoluzione e dalla crisi. Ne scaturisce una tensione tra legalità e sta to di necessità, tra cristallizzazione e innovazione, che si ripresenta in plurime forme nel corso della storia, dall'antichità ai giorni nostri, e su lla cui indagine si propone di sviluppare un dibattito. Saranno accolti con tributi che mettano in luce gli eterogenei e polisemici aspetti della quest ione relativa alla salute pubblica nelle diverse periodizzazioni storiche, senza confini metodologici o analitici, e aperti a tradizioni storiografich e e contesti geografici non esclusivamente europei o occidentali, attinenti , ma non limitati, ai temi seguenti:\n I linguaggi politici della salus: l a ricerca dell’equilibrio politico e sociale, tra sovranità, salute e istit uzioni;\n La salute pubblica in prospettiva globale e di genere;\n Le for me sociali di tutela della salute;\n Salute e marginalità: pratiche di inc lusione e forme di esclusione.\n \n2. Etiche, pratiche e senso del sacro\nL a polisemia del termine salus, al contempo salute e salvezza, rivela quanto profondamente il benessere del corpo e quello dell’anima si siano intrecci ati nei sistemi religiosi. Etica, pratiche e senso del sacro hanno storicam ente co-prodotto le condizioni simboliche e materiali della salute pubblica , definendo i confini tra appartenenza e marginalità, organizzando reti di mutuo soccorso, attribuendo significato alla sofferenza e plasmando culture della cura con effetti tangibili sul benessere collettivo. Il panel esplor a queste dinamiche a partire dalla Storia delle religioni e dei cristianesi mi, con apertura a prospettive extra-occidentali e approcci comparativi,pri vilegiando le metodologie della lived e embodied religion per spostare il f uoco sulle pratiche vissute. Sono benvenuti contributi che portino questi n odi in dialogo con le tensioni contemporanee tra etica, religiosità, welfar e pubblico e società plurali in evoluzione. Si accettano contributi riguard anti, ma non limitati a, i temi seguenti:\n Costruzioni e rinegoziazioni s imboliche di malattie, crisi epidemiche e morte tra stigma, esclusione e co esione sociale;\n Pratiche rituali, devozionali e terapeutiche nell’intrec cio tra salute, salvezza e benessere collettivo;\n Reti religiose di cura, solidarietà e gestione della vulnerabilità;\n Tensioni tra salus animae e salus corporis: etica religiosa, bioetica e politiche pubbliche del welfar e.\n3. Medicina, tecnologia e intelligenza artificiale\nLa salute pubblica è, in maniera sempre più evidente, un campo in corso di ridefinizione attra verso infrastrutture tecnologiche, sistemi algoritmici e dispositivi capaci di trasformare le forme della prevenzione e della cura. L’intelligenza art ificiale e la robotica applicate alla medicina contribuiscono a costruire n uove categorie di rischio e vulnerabilità e nuove modalità di accesso (o ma ncato tale) alle cure, partecipando alla definizione di ciò che una comunit à considera salubre, sicuro, efficiente o equo nel campo della cura. Tali t ecnologie non possono, dunque, essere considerate come strumenti neutrali; al contrario, esse incorporano valori e modelli di normalità e governo di c orpi e popolazioni. La salute pubblica algoritmica solleva dunque questioni cruciali: chi decide quali dati rappresentano una popolazione? Quali disug uaglianze vengono corrette e quali invece riprodotte dai modelli? In che mo do privacy, autonomia individuale e tutela del benessere collettivo possono essere bilanciati? Quale responsabilità resta al medico o all’istituzione sanitaria quando una decisione è mediata da un sistema automatico? E ancora : la robotica assistiva amplia le possibilità della cura o rischia di ridur re la relazione terapeutica a prestazione tecnica? Il panel invita contribu ti che esplorino, da prospettive interdisciplinari, il ruolo dell’intellige nza artificiale, della robotica e delle tecnologie digitali nella ridefiniz ione contemporanea della salute pubblica. Si accettano contributi riguardan ti, ma non limitati a, i temi seguenti:\n Costruzione algoritmica del risc hio sanitario e distribuzione delle risorse mediata da algoritmi;\n Bias, discriminazioni e disuguaglianze: distorsioni nei dati sanitari e disuguagl ianze strutturali amplificate dall'automazione medica;\n Responsabilità, g overnance e accountability nei sistemi medico-algoritmici, valutazione etic a, trasparenza e governance democratica;\n Colonialismo digitale, trasferi mento tecnologico asimmetrico e disuguaglianze epistemiche nelle medicine o ccidentali e non occidentali.\n4. Filosofie della cura e ridefinizione dell a salute pubblica\nLa salute pubblica si costituisce non solo come il prodo tto di pratiche cliniche o di politiche istituzionali, ma anche come una co struzione narrativa e simbolica contesa da attori, tradizioni e dispositivi comunicativi storicamente situati. Sin dalle predicazioni durante le grand i pestilenze per giungere alle iconografie devozionali della guarigione, le tradizioni religiose hanno a lungo orientato le risposte collettive alle c risi sanitarie, distribuendo responsabilità morali e tracciando confini tra corpo sano e corpo minaccioso. Inoltre, nel quadro delle riflessioni filos ofiche sulla salute pubblica, un ambito rilevante è rappresentato dal tema della cura intesa come esperienza relazionale. L’orizzonte della cura e del la vulnerabilità permette infatti di superare una visione strettamente biom edica, ampliando lo spazio di riflessione alla dimensione del corpo e della mente, nonché alle dinamiche intersoggettive e relazionali implicate nei p rocessi di benessere collettivo. La vulnerabilità, non intesa solo come ciò che non rientra nei confini di un corpo sano o come sinonimo di malattia, emerge come una condizione esistenziale condivisa. È proprio a partire da q uesta radice comune che diventa necessario ridiscutere le categorie di sano e malato, per riflettere su cosa significa oggi parlare di salute pubblica . Romanzi, cinema, arti visive e pratiche come l’arteterapia partecipano at tivamente a questo processo, rimodellando immaginari e responsabilità condi vise. Il panel invita contributi che esplorino, da prospettive disciplinari diverse, come i dispositivi comunicativi – filosofici, religiosi e artisti ci – abbiano costituito la salute pubblica come campo di significazione col lettiva e come la declinazione della cura e della vulnerabilità possano sol lecitare nuovi paradigmi teorici per la salute del corpo e della mente. Si accettano contributi riguardanti, ma non limitati a, i temi seguenti:\n Fi losofia politica, biopolitica e costruzione simbolica della salute pubblica ;\n Etica della cura e fenomenologia della vulnerabilità;\n Testi, immagi ni e arti visive come dispositivi religiosi di coesione, contestazione e tr asformazione sociale in risposta alle crisi sanitarie;\n Narrazioni religi ose sui media tradizionali e digitali tra autorità, informazione, disinform azione e comunicazione della salute pubblica.\n \n5. Natura e ambiente\nLa salute pubblica emerge come una relazione sistemica di interdipendenze che coinvolge una pluralità di attori biotici e abiotici. In questa prospettiva , le comunità umane si configurano come nodi all’interno di reti complesse multi-specie e socio-tecniche, trasformate dall’azione antropica o progetta te per regolare e migliorare le condizioni di vita dei viventi. La salute a mbientale si delinea così come una dimensione costitutiva della salute pubb lica, esito dinamico delle interazioni tra sistemi geologici ed ecologici, condizioni materiali e pratiche socio-culturali, scientifiche e ingegnerist iche. Ciò richiede una problematizzazione non solo dei processi biologici e d ecosistemici, ma anche delle cornici culturali, religiose ed etiche attra verso cui differenti società – occidentali e non – interpretano le relazion i tra corpi, ambienti terrestri e marini, cure e malattie. Assumono inoltre rilievo le storie e le filosofie della salute ambientale, così come le tra sformazioni socio-ecologiche contemporanee, segnate da processi di urbanizz azione, estrattivismo, crisi climatica e migrazioni di specie, che contribu iscono alla formazione di ecosistemi ibridi e di nuove configurazioni epide miologiche. Saranno pertanto privilegiati contributi che porranno in dialog o le discipline STEM con le Environmental Humanities, anche andando oltre l e tradizionali periodizzazioni storiografiche, ove necessario. Si accettano contributi riguardanti, ma non limitati a, i temi seguenti:\n Cambiamento climatico, urbanizzazione, acidificazione degli oceani e disastri ambienta li;\n Ecologie della salute e approcci sistemici (e.g.: One Health, Planet ary Health ed EcoHealth);\n Epidemiologia ambientale e dinamiche zoonotich e;\n Esperienza della natura, cognizione e benessere psicofisico (e.g.: na ture therapy, forest medicine, psicologia ambientale).\nMODALITÀ DI PARTECI PAZIONE\nLe dottorande e i dottorandi, le ricercatrici e i ricercatori inte ressati sono invitati a inviare un\nabstract in formato PDF (max. 500 parol e) entro domenica 5 luglio 2026. Nello stesso file\nandranno indicate anche le seguenti informazioni:\n Nome e cognome\n Eventuale affiliazione isti tuzionale\n Indirizzo email\n Settore scientifico disciplinare\n Titolo dell’intervento\n Area tematica scelta\n Parole chiave (max. 5)\n Biblio grafia essenziale (max. 8 riferimenti bibliografici)\n Breve biografia (ma x. 150 parole)\n\nLa domanda andrà inviata all’indirizzo Questo indirizzo e mail è protetto dagli spambots. È necessario abilitare JavaScript per veder lo., indicando nell’oggetto della mail “CONVEGNO SALUTE PUBBLICA BARI 2026 – NOME E COGNOME”. Le proposte saranno valutate dal comitato scientifico de l Convegno e l’esito verrà comunicato entro sabato 25 luglio 2026.\nCONTATT I\nPer informazioni, scrivere a Questo indirizzo email è protetto dagli spa mbots. È necessario abilitare JavaScript per vederlo.. (mailto:phdpatrimoni storicifilosofici@gmail.com.)\n\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

INTRODUZIONE

La terza edizione del Convegno Internazionale delle d ottorande e dei dottorandi del Corso di Dottorato in Patrimoni Storici e Fi losofici per una Innovazione Sostenibile dell’Università degli Studi di Bar i Aldo Moro propone una riflessione transdisciplinare sul tema della salute pubblica. Il Convegno si rivolge a dottorande e dottorandi, ricercatori e ricercatrici che abbiano conseguito il dottorato da non più di 5 anni inter essati a confrontarsi sulle forme che la salute pubblica può assumere nelle sue declinazioni storiche e filosofiche.

DESCRIZIONE:

Quarant’ anni fa, la Carta di Ottawa (1986) ridefiniva la salute non come assenza di malattia ma come un bene che si produce e si deteriora entro sistemi di re lazioni, valori e pratiche sociali. L’intuizione di guardare alla salute in modo onnicomprensivo trova le sue radici nell’antica nozione di salus, lem ma latino che designa al contempo la preservazione del corpo individuale, l a coesione della comunità e la legittimità dell’azione politica. Tale conce zione anticipa la definizione dell’OMS di salute come stato di completo ben essere fisico, mentale e sociale determinato da fattori etici, politici, cu lturali, sociali e religiosi, nonché dalla capacità di adattarsi all’ambien te e di resistere alle sue variazioni. È a partire da questa eredità che il Convegno interroga, in prospettiva storica e filosofica, come forme statal i, istituzionali e comunitarie abbiano interagito nel tempo e nello spazio per definire, proteggere e talvolta mettere in discussione il benessere col lettivo. Far dialogare questi temi con le urgenze del presente (dalle tensi oni tra sovranità e governance sovranazionale alle trasformazioni della med icina, dalle crisi ecologiche agli intrecci tra etica e sacro, fino alle na rrazioni culturali e artistiche che plasmano l’immaginario collettivo) è l’ ambizione che orienta l’intera proposta scientifica del Convegno.

ARE E TEMATICHE
1. Istituzioni, politiche e società

La gestione dell a salus è stata al centro delle riflessioni e della prassi politica nel lun go periodo della storia europea e globale: dalla tutela del bene comune nel mondo antico, alle regolamentazioni sanitarie delle istituzioni ecclesiast iche e degli Stati moderni, fino alla nascita e alla crisi dei sistemi univ ersalistici di welfare novecenteschi. A partire da questo quadro, si intend e promuovere una sessione tematica dedicata al concetto di salus, ben sinte tizzato dalla formula ciceroniana salus populi suprema lex esto, ossia "la salvezza del popolo sia legge suprema" (De legibus, 3.8.7), che enuncia il fondamento che legittimerebbe ogni azione politica: preservare la comunità – e quindi la res publica – dalla dissoluzione e dalla crisi. Ne scaturisce una tensione tra legalità e stato di necessità, tra cristallizzazione e in novazione, che si ripresenta in plurime forme nel corso della storia, dall' antichità ai giorni nostri, e sulla cui indagine si propone di sviluppare u n dibattito. Saranno accolti contributi che mettano in luce gli eterogenei e polisemici aspetti della questione relativa alla salute pubblica nelle di verse periodizzazioni storiche, senza confini metodologici o analitici, e a perti a tradizioni storiografiche e contesti geografici non esclusivamente europei o occidentali, attinenti, ma non limitati, ai temi seguenti:

 I linguaggi politici della salus: la ricerca dell’equilibrio politico e s ociale, tra sovranità, salute e istituzioni;
 La salute pubblica in p rospettiva globale e di genere;
 Le forme sociali di tutela della sal ute;
 Salute e marginalità: pratiche di inclusione e forme di esclusi one.

 

2. Etiche, pratiche e senso del sacro

La poli semia del termine salus, al contempo salute e salvezza, rivela quanto profo ndamente il benessere del corpo e quello dell’anima si siano intrecciati ne i sistemi religiosi. Etica, pratiche e senso del sacro hanno storicamente c o-prodotto le condizioni simboliche e materiali della salute pubblica, defi nendo i confini tra appartenenza e marginalità, organizzando reti di mutuo soccorso, attribuendo significato alla sofferenza e plasmando culture della cura con effetti tangibili sul benessere collettivo. Il panel esplora ques te dinamiche a partire dalla Storia delle religioni e dei cristianesimi, co n apertura a prospettive extra-occidentali e approcci comparativi,privilegi ando le metodologie della lived e embodied religion per spostare il fuoco s ulle pratiche vissute. Sono benvenuti contributi che portino questi nodi in dialogo con le tensioni contemporanee tra etica, religiosità, welfare pubb lico e società plurali in evoluzione. Si accettano contributi riguardanti, ma non limitati a, i temi seguenti:

 Costruzioni e rinegoziazioni si mboliche di malattie, crisi epidemiche e morte tra stigma, esclusione e coe sione sociale;
 Pratiche rituali, devozionali e terapeutiche nell’int reccio tra salute, salvezza e benessere collettivo;
 Reti religiose d i cura, solidarietà e gestione della vulnerabilità;
 Tensioni tra sal us animae e salus corporis: etica religiosa, bioetica e politiche pubbliche del welfare.

3. Medicina, tecnologia e intelligenza artificiale

< p>La salute pubblica è, in maniera sempre più evidente, un campo in corso d i ridefinizione attraverso infrastrutture tecnologiche, sistemi algoritmici e dispositivi capaci di trasformare le forme della prevenzione e della cur a. L’intelligenza artificiale e la robotica applicate alla medicina contrib uiscono a costruire nuove categorie di rischio e vulnerabilità e nuove moda lità di accesso (o mancato tale) alle cure, partecipando alla definizione d i ciò che una comunità considera salubre, sicuro, efficiente o equo nel cam po della cura. Tali tecnologie non possono, dunque, essere considerate come strumenti neutrali; al contrario, esse incorporano valori e modelli di nor malità e governo di corpi e popolazioni. La salute pubblica algoritmica sol leva dunque questioni cruciali: chi decide quali dati rappresentano una pop olazione? Quali disuguaglianze vengono corrette e quali invece riprodotte d ai modelli? In che modo privacy, autonomia individuale e tutela del benesse re collettivo possono essere bilanciati? Quale responsabilità resta al medi co o all’istituzione sanitaria quando una decisione è mediata da un sistema automatico? E ancora: la robotica assistiva amplia le possibilità della cu ra o rischia di ridurre la relazione terapeutica a prestazione tecnica? Il panel invita contributi che esplorino, da prospettive interdisciplinari, il ruolo dell’intelligenza artificiale, della robotica e delle tecnologie dig itali nella ridefinizione contemporanea della salute pubblica. Si accettano contributi riguardanti, ma non limitati a, i temi seguenti:

 Costru zione algoritmica del rischio sanitario e distribuzione delle risorse media ta da algoritmi;
 Bias, discriminazioni e disuguaglianze: distorsioni nei dati sanitari e disuguaglianze strutturali amplificate dall'automazion e medica;
 Responsabilità, governance e accountability nei sistemi me dico-algoritmici, valutazione etica, trasparenza e governance democratica;< br /> Colonialismo digitale, trasferimento tecnologico asimmetrico e disug uaglianze epistemiche nelle medicine occidentali e non occidentali.

4 . Filosofie della cura e ridefinizione della salute pubblica

La salut e pubblica si costituisce non solo come il prodotto di pratiche cliniche o di politiche istituzionali, ma anche come una costruzione narrativa e simbo lica contesa da attori, tradizioni e dispositivi comunicativi storicamente situati. Sin dalle predicazioni durante le grandi pestilenze per giungere a lle iconografie devozionali della guarigione, le tradizioni religiose hanno a lungo orientato le risposte collettive alle crisi sanitarie, distribuend o responsabilità morali e tracciando confini tra corpo sano e corpo minacci oso. Inoltre, nel quadro delle riflessioni filosofiche sulla salute pubblic a, un ambito rilevante è rappresentato dal tema della cura intesa come espe rienza relazionale. L’orizzonte della cura e della vulnerabilità permette i nfatti di superare una visione strettamente biomedica, ampliando lo spazio di riflessione alla dimensione del corpo e della mente, nonché alle dinamic he intersoggettive e relazionali implicate nei processi di benessere collet tivo. La vulnerabilità, non intesa solo come ciò che non rientra nei confin i di un corpo sano o come sinonimo di malattia, emerge come una condizione esistenziale condivisa. È proprio a partire da questa radice comune che div enta necessario ridiscutere le categorie di sano e malato, per riflettere s u cosa significa oggi parlare di salute pubblica. Romanzi, cinema, arti vis ive e pratiche come l’arteterapia partecipano attivamente a questo processo , rimodellando immaginari e responsabilità condivise. Il panel invita contr ibuti che esplorino, da prospettive disciplinari diverse, come i dispositiv i comunicativi – filosofici, religiosi e artistici – abbiano costituito la salute pubblica come campo di significazione collettiva e come la declinazi one della cura e della vulnerabilità possano sollecitare nuovi paradigmi te orici per la salute del corpo e della mente. Si accettano contributi riguar danti, ma non limitati a, i temi seguenti:

 Filosofia politica, biop olitica e costruzione simbolica della salute pubblica;
 Etica della c ura e fenomenologia della vulnerabilità;
 Testi, immagini e arti visi ve come dispositivi religiosi di coesione, contestazione e trasformazione s ociale in risposta alle crisi sanitarie;
 Narrazioni religiose sui me dia tradizionali e digitali tra autorità, informazione, disinformazione e c omunicazione della salute pubblica.

 

5. Natura e ambiente

La salute pubblica emerge come una relazione sistemica di interdipen denze che coinvolge una pluralità di attori biotici e abiotici. In questa p rospettiva, le comunità umane si configurano come nodi all’interno di reti complesse multi-specie e socio-tecniche, trasformate dall’azione antropica o progettate per regolare e migliorare le condizioni di vita dei viventi. L a salute ambientale si delinea così come una dimensione costitutiva della s alute pubblica, esito dinamico delle interazioni tra sistemi geologici ed e cologici, condizioni materiali e pratiche socio-culturali, scientifiche e i ngegneristiche. Ciò richiede una problematizzazione non solo dei processi b iologici ed ecosistemici, ma anche delle cornici culturali, religiose ed et iche attraverso cui differenti società – occidentali e non – interpretano l e relazioni tra corpi, ambienti terrestri e marini, cure e malattie. Assumo no inoltre rilievo le storie e le filosofie della salute ambientale, così c ome le trasformazioni socio-ecologiche contemporanee, segnate da processi d i urbanizzazione, estrattivismo, crisi climatica e migrazioni di specie, ch e contribuiscono alla formazione di ecosistemi ibridi e di nuove configuraz ioni epidemiologiche. Saranno pertanto privilegiati contributi che porranno in dialogo le discipline STEM con le Environmental Humanities, anche andan do oltre le tradizionali periodizzazioni storiografiche, ove necessario. Si accettano contributi riguardanti, ma non limitati a, i temi seguenti:

< p> Cambiamento climatico, urbanizzazione, acidificazione degli oceani e di sastri ambientali;
 Ecologie della salute e approcci sistemici (e.g.: One Health, Planetary Health ed EcoHealth);
 Epidemiologia ambiental e e dinamiche zoonotiche;
 Esperienza della natura, cognizione e bene ssere psicofisico (e.g.: nature therapy, forest medicine, psicologia ambien tale).

MODALITÀ DI PARTECIPAZIONE

Le dottorande e i dottorandi, le ricercatrici e i ricercatori interessati sono invitati a inviare un
abstract in formato PDF (max. 500 parole) entro domenica 5 luglio 2026. N ello stesso file
andranno indicate anche le seguenti informazioni:
 Nome e cognome
 Eventuale affiliazione istituzionale
 Indir izzo email
 Settore scientifico disciplinare
 Titolo dell’inter vento
 Area tematica scelta
 Parole chiave (max. 5)
 Bibl iografia essenziale (max. 8 riferimenti bibliografici)
 Breve biograf ia (max. 150 parole)

La domanda andrà inviata all’indirizzo Questo indirizzo email è protetto dagli spamb ots. È necessario abilitare JavaScript per vederlo., i ndicando nell’oggetto della mail “CONVEGNO SALUTE PUBBLICA BARI 2026 – NOME E COGNOME”. Le proposte saranno valutate dal comitato scientifico del Conv egno e l’esito verrà comunicato entro sabato 25 luglio 2026.

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